>苯苯< 的笨笨世界

·昭庆寺

  原址在杭州宝石山的东边，南临西湖，也就是现在杭州市青少年宫广场的位置。1926年西湖边拓建马路，拆掉了昭庆寺的前殿天王殿，万善桥也不复存在了，还填掉了桥下的青莲池。殿前的古樟至今仍存数株，昭庆寺在历史上曾屡建屡毁。明嘉靖和崇祯年间，两次被火焚毁，清初重建后，又遭兵祸被夷为焦土。光绪四年，寺里的主持发宏愿重还旧貌。抗日战争时期杭州沦陷，昭庆寺被日军驻兵养马，那是不堪回首的被凌辱的一页。而现在来到宝石山东面的西湖边，昔日的天王殿，早就成了广场，寺里的大雄宝殿，也成了文艺活动场所。留下来的，只有昭庆寺的名字。昭庆寺是一座古老的吴越古刹，作为和北京戒台寺齐名的重要律寺，历史上曾是著名的南宋皇家五山十刹之一，宋代南山律宗祖师永智律师、净土宗祖师省常大师、天台宗祖师遵式大师等都曾在此拄锡，在宋代佛教史上具有重要的地位和影响。

 

·圣塘闸

  在昭庆寺东，始建于南宋咸淳六年，称九曲昭庆桥。明代称溜水桥，桥下设闸，视西湖水之盈缩启闭。原通九曲下湖，后入新河。与北侧石函闸和中龙闸并为三闸。民国元年，拆除沿西湖城墙时，将钱塘门外的水城门改建为现在的圣塘闸。1950年，圣塘闸木制闸门改为铁门，泄水口改建成混凝土暗渠。1984年，圣塘闸由人力启动改为电力启动，上建圣塘闸亭。该闸不但历史悠久；而且是沟通杭州城区内河的主要通道。亭内现竖白居易著名的《钱塘湖石记》碑一通。

 

·日本驻杭领事馆旧址（宝石山东麓石塔儿头石函路1号浙江省外办机关大院）

 

·望湖楼

  榜书集苏轼字，始建于北宋乾德五年（967），苏轼流连此处，有组诗咏之，现楼重建于1985年，为茶室，可眺望湖滨和北里湖美景。

 

·石函路6号别墅

  杭州市历史建筑。边上为北山派出所所在地，另有一厕所。

 

·蒋经国旧居（北山街东端，正对断桥）

  这是一幢西式花园别墅，不怎么豪华，  却符合小蒋当时“寓里帅气”的性格。  当时，蒋经国刚步入政坛，他那俄国太  太却生活在西湖边，儿子也在杭州读书  ，所以周末常回这里度假。主楼有一个  面  向西湖的特大阳台，显然是因地制  宜，为了饱览西湖秀色而特别设计的。  主楼外墙用的是清一色的30年代上海的  倪增茂青砖。据说当时上海有两种砖特  别有名,一种是倪增茂青砖,另一种是周  福昌砖。江浙沪一带稍有档次的房子用  的都是这两种砖。

 

·省长陈仪别墅（石函路1号）

  北山路东端有个小山头，西式别墅，建于民国初年，是当 年浙江最高长官——省长陈仪的别墅。临 近解放，这位资深的国民党人士认  清    大势，准备率部起义，让浙江早日迎来光明。可是被他的“爱徒”汤恩伯出卖，惨死于台湾。

 

·浙赣铁路旧址

·大佛寺（北山街23号）

  拾级而上，可见破旧的民居之中有块奇石——大石佛院造像，又称秦皇缆船石，于2000年7月5日被公布为杭州市市级文物保护单位。忽然他发现在门背后的墙壁上有几块地方与周围的石灰不一样，带着好奇心他就用手抠了起来，这一抠竟然发现有字，是块字碑，他顿时兴奋了起来，赶紧向住户大娘要来盆水，拿水润了，再仔细地把石灰刷下来，一块乾隆题字碑露了出来！由此，三块保存完好的乾隆题字碑和一块“弥勒院重建大悲阁记”碑重见天日。大佛寺如今已经不成为一座寺庙，融入了附近居民的家庭里。大石佛现在在一户人家的院子里，当我们叩门请求进入时，屋里的主人将我们引到石佛前，娓娓道来它的故事，俨然成为了一家人。另外还有一些小雕像，有的已经面目全非。经过的爬山的人看到，便驻足观察，而当地的居民，就把它们当成了家中的一样装饰物一样，那么自然，亲切。虽然只有遗迹，虽然没有大寺庙里那样威严宏伟的气势，当你走近，细细观察时，还是能感受到来自佛教的久远悠长的宗教气息。它们躲藏在丛林中，透出幽幽的，神秘的魅力。

 

·左岸咖啡（北山街28号）

  东为两岸咖啡，疑为一家或者已经被后者“挤钩”。

 

·葛嶺观馆

 

·坚匏别墅（沿街不可见）

  这就是南浔刘锦藻的别业，因湖对面有  刘庄，时人称之为“小刘庄”。这可能  是北山路上保存时间最早的且比较完好  的一幢中式园林别墅。别墅背依宝石山  南对西子湖，环境十分清雅。不知当时的面积有多大，从现存正屋数楹，偏厢若干和园内回廊曲折，花木扶疏的情况看，它的规模当不会太小。正屋楼台的  铁栏杆是用篆文“坚匏”的形式特制而  成，别墅左进的无隐隐庐的壁上嵌有名人手迹的石碑，主人是学者，别墅的风  格也是文绉绉的。《新西湖游览志》对  它有一段细致的描述：“墅在山麓，游  人必蜿蜒而上，石级曲折，细草夹道。  入室轩敞，而陈设均极简古。偶一凭高闲眺，觉宝所山、顿开岭均若萦带左右，而湖风扑爽，尤有飘飘凌云之致。可以在湖庄夺一重席。”坚匏别墅还引起了学者俞平伯、陈从周的注意。俞平伯在《坚匏别墅的碧桃与枫叶》（写于1928年）一文中说：“就是在那年深秋，也不知又换了一年，我们还住在杭州，独到那边小楼上看一回枫叶。冷峭的西风，把透明如红宝石、三尖形的大叶子响得萧萧瑟瑟。一抹的斜日，半明半昧地躺在丹枫身上，真真寂寞煞人。……”如果说，俞平伯在游览了已经有些萧瑟的坚匏别墅后，抒发的是对流年消逝，万物变迁的感叹的话，园林学家陈从周则从专业的角度，对之大加赞赏。他觉得坚匏别墅“占地小楼小庭院小假山小，花木楚楚有致”，“有个性，有境界，有江南人的风情”，因而大喊：“我爱小刘庄。”并竭力呼吁，“像小刘庄也应该修一下，留下一个与众不同的游憩地”。

 

·北山路31~32号建筑。

 

·欧陆风情（北山街33号）

  前面的台阶和墙壁呈暗红色，很有特色

 

·润庐（保俶塔前山路1号，路边不便见，前为欧陆风情，民国建筑，门前有山路通保 俶塔。）幢蔡元培、马寅初、谭熙鸿、林风眠等知名学者居住过的名人别墅

 

 

·如庐（北山街34号）

  民国建筑，最早的主人是上海增裕原料号经理林九如，现院门残破半掩，里面杂乱无章，像一个无人问津的沿街乞丐，倒是白色的外墙面如新，“如庐”门额似乎刚刚描新过。

 

·海盐馆（北山街35号）

  木制门额，浙江海盐望族徐家的别业，曾住过中国近代史上著名军阀孙传芳。

 

·智果禅寺（黄色山门悬“智果禅寺”石刻额）

 

·省庐（北山街36号）

  北山路到了中段，向右有一条葛岭路。就在这个交界口，围墙内一座青砖砌面、中西结合的别墅——省庐悄然而立，它是晚清浙江交涉使王丰镐的私宅，现为民居。又称竹隐楼，民国初建筑，非常洋气的西式建筑，其外墙很有特点。

 

·抱青别墅（北山街38~40号）

 “抱青别墅”的主人邢赓星就是南浔“八牛”之一。今天是北山路38、39号民居。它是西湖边一座非常典型的西洋建筑，方形立柱，弧形门窗，装饰丰富，外形富有动感。它仿佛在向人们展示其追求自由奔放的格调和通达世俗的情趣，体现了近代西湖建筑中西交融的特点。后来这座别墅改成“葛岭饭店”，据说设施先进，著名政客张道藩和其女友蒋碧薇对它极表赞赏呢。抱青别墅建于20年代,是一座西式花园别墅1921年刊行的《西湖新志》卷八称其坐落在智果观音院前,为南浔邢姓所建.它是西湖边一座非常典型的西洋建筑.方形立柱,弧形门窗,立面凹凸,装饰丰富,外形自由,富有动感,这些都是西洋古典巴洛克建筑的典型特征.这使整座建筑线条既简洁流畅,又十分气派.然而,即使是引    进的西式建筑,它也不同程度地渗透着中国特点,它的砖木结构,它的朱红色彩,它的老式黑瓦,它的内部陈设,仍然留有中国传统建筑的痕迹.当   然,60多年的风霜雪雨,也使它积蓄了一些中华文化的沉淀,在不知不觉中与周围的环境融成一体.此别墅原为南浔富商邢氏家族产业.后改为饭店.

 

·西湖博览会工业馆旧址

 

·王庄（北山街43号）

  上海金融界名人王晓策，其后为玛瑙寺

 

·玛瑙寺旧址（43后面）

  此寺，乾隆下江南时曾三巡，今仅存遗址，按照刚才的见识，大概寺庙除此气派山门外，里面并无东西了。

 

·抱朴道院（玛瑙寺后山上）

 

·菩提精舍（北山街44~49号）

  西行不远为菩提精舍，梁上对联“天下第一等好事还是读书，世间数百年旧家无非积德”，显出中国商人尚读与慈善传统。精舍原为在杭商人集资所建供奉西方三圣之处，现在进去，发现已经变成北山路风景介绍馆和杭州老房子博物馆，创意很是匠心独运，第二次显出市府在此次北山路开放工作中的高水平。（创建历史http://suethinker.spaces.live.com/blog/cns!f9c2debd04ec79ef!113/）

 

 

·静逸别墅（省庐后面）

  沿一条长长的宽大的石级台阶上山，栏杆是西式的，转两个弯后，就可见一块平地上并列的两座楼，这就是大名鼎鼎的、原浙江省省长张静江的“静逸别墅”。他也是国民党的“财神爷”，湖州巨富，列为南浔“四象”。楼为欧式风格，均有宽大阳台，两楼东西分布，坐北朝南，中间连以曲廊。站在楼前的大樟树凭栏眺望，西湖全景尽收眼底。静逸别墅建于20年代,属西式花园别墅,位于北山路葛岭山麓. 原为张静江私宅,现为办公场地.别墅所在的北山路原称静江路,是为了纪念张氏任职期间成功举办"西湖博览会"而命名.张静江在法国结识了孙中山,后来又以巨资匡助同盟会,孙中山先生称其为"民国奇人".又书赠他一联:"满堂花醉三千客,一剑霜寒四十洲".静逸别墅主建筑为两栋欧式风格的二层小楼,每幢楼均有宽大阳台,可眺望湖光山色.楼内钢窗蜡地,设施齐全.两楼东西分布,坐北朝南,依山面湖,中间连以曲廊,贯通   两楼.至静逸别墅需蹬数百阶梯,绕三两弯道,盘旋至山腰后,方见此宅.

 

·冯小青墓亭

 

·乐庐

  从葛岭路上的一个石库门里进去，有一个层层递进的完整院落，最里面，还有一座明显高出地面的台基，左右两石阶，两颗观赏树，后面是一座假山，显然是一个大户人家的后花园呢。我们寻寻觅觅，最后发现一个破旧的鼓形石凳子，上面可见“乐庐”二字，却不知是否指这座院落。

 

·春润庐（北山街54号）

 

·孤云草舍（北山街56~60号）

  刘家还有一幢重要的房产在北山路上，那就是新新饭店西楼，当年叫“孤云草舍”。这座半圆屋顶、恢弘的罗马式三层楼，曾是北山路标志性建筑，在西湖上远远就可望见。主人是刘梯青，因对面的孤山上有“孤山一片云”石刻,故取名“孤云草舍”。刘梯青与小莲庄主人刘锦藻是同父异母的兄弟。后来，刘梯青长住上海，便将孤云草舍转借给他的吴兴同乡、国民党要员朱家骅,其时,依山面湖的孤云草舍便成了朱家骅的官邸,车水马龙,风光无限。抗日战争初时,许多重要会议都在此举行。湖州南浔青年商人刘梯青，父亲是位居湖州南浔首富刘墉。当时的北山路还是一片荒芜的草巷，远处不过是几座矮庐，西湖的景致让刘梯青心动。一声令下，一座精致的别墅坦然立于北山路上，开始了北山路传奇的一生。孤云草舍比起相隔不过几十米的菩提精舍的精雕细琢，孤云草舍的线条更加流畅，构筑亦同样精致，充溢着古典气质。孤云草舍成了杭州的脊梁，铸就了坚毅的精魂。1936年，依山傍水的孤云草舍成为浙江政治决策的中心。而如今又称新新饭店西楼。站在草舍之上，空气中仍有一丝苍凉，北山路上，没有先人的名字，华贵的庭院是他们的魂冢。

 

·新新饭店（北山街56~60号）

  新新饭店。饭店北傍保俶山，南依西子湖，由新新旅馆（中楼）、孤云草舍（西楼）、东楼等古朴典雅和具有欧洲风格的楼群组成，还包括秋水山庄、招贤寺等古式建筑。新新饭店原名叫新新旅馆，它是镇海人董锡庚借朋友的房子于1913年张罗起来的。旅馆刚刚开张时仅为一座两层的小楼，后来拆除后于1978年期间在原有的地基上建了新楼，即现在的东楼。而新新饭店的核心便是新新旅馆（中楼），当时颇有经商眼光的董锡庚在二层小楼边建造了一座别样的欧洲古典主义风格的西式高楼，从而使“新新”一举成为旧中国最豪华的旅馆之一。这座古罗马科林斯式建筑占地1604亩，建筑面2685.9平方米，大小房间92个，曾在1929年的西湖博览会成为唯一一家接待外宾的宾舍。解放后新新旅馆和孤云草舍成为省委组织部招待处，1978年又更名为“杭州新新饭店”，期间秋水山庄、招贤寺也相继划入。

 

·秋水山庄（北山街56~60号）

  与孤云草舍比邻的还有民国著名报人史量才的“秋水山庄”，这是他以爱妻的名字命名的一个“永久的纪念”物。秋水山庄背倚葛岭山，南临里西湖，是一幢两层三开间的砖木小楼，楼后有一仿小说《红楼梦》中的怡红园格局而建的花园，有台，有亭，有回廊，有水池，有假山  ，花木扶疏，精巧宜人。史量才夫妇对此地甚为迷恋，经常一有空闲，就来山庄憩息。沈秋水亦多才艺，夫妇俩常吟诗抚琴，优游岁月。史量才去世后，山庄成了不堪回首的伤心地。沈秋水悲痛之余，毅然将它捐献给社会，改建成杭州尚贤妇孺医院。今天，秋水山庄已被改建为新新饭店的一部分，并一度改名叫“西子楼”，后又恢复称“秋水山庄”。主楼和楼后花园都经修缮，庶几与原貌相近；尤其是青砖砌的围墙和石雕的花窗，仿佛旧时的风采依然在湖光山色之间时隐时现，令稍知内情的人以为是回到了上个世纪30年代旧报人史量才凭借妻沈秋水（原为名妓）资财入主《申报》，成就事业，遂筑名院，并依妻子名字为名。石量才因《申报》敢言之罪，于1934年为国民党特务暗杀，成为旧中国为新闻报业牺牲又一人。安葬了史量才之后边把秋水山庄捐给了慈善机构。现为新新饭店之一部分。上世纪50年代秋水山庄一度成为工人疗养院，文革期间，秋水山庄曾改名为“西子楼”1990年，新新饭店作出恢复“秋水山庄”名称的决定。在中国很少有因妻得名的建筑名篇，而一代报人史量才先生留给世人的杰作，竟是向知己沈秋水女士的爱情表达，这样的眷恋不免让人感叹万千。斯人已逝，秋水依依，韶华会渐渐被冲刷逝去，光鲜亮丽也将日渐斑驳破败，只是秋水依旧，爱情不老。史量才曾诗曰“山中岁月无古今，世外风烟空往来”，我们也无非无古今、空往来者。

·秋水山庄，秋水之山庄。秋水，原名沈慧芝，原为晚清上海滩的风尘女子，被一皇室贝勒重金赎走，携往京城。几年后，贝勒爷病故，秋水重回上海，到一故友家中，故友见之喜出望外，立即拉她外出就餐，将她的财物交给在座的朋友代为看管。等他们兴尽而归已是深夜，那朋友还守着财物，独坐以待。因此，秋水认识了那个朋友——史量才。秋水擅长鼓琴度曲，与史量才高山流水，视为知音。史量才给她改名为秋水，秋水以身相许后，成了史量才的二太太，并将所带财物也全部给了他，由此史量才购进《申报》《新闻报》，一跃成了上海报业的泰斗。可是不久后史量才又有了外室，也是个能帮助他事业的才女，并为他生了个女儿。三个妻子中只有沈秋水无儿无女。大概是史量才觉得自己的所作对秋水不公，就在杭州西湖边葛岭山下建了别墅送她，并亲手写了“秋水山庄”的匾额。当秋水来到西湖边看到了秋水山庄，所有的委屈和不平都付之西湖，后来便经常住在秋水山庄。1934年，史量才在与秋水由杭州回上海的途中，被特务暗杀，秋水亲眼见了爱人死在身旁。据说，在史量才的灵堂上，秋水白衣素服，形容憔悴，抱着史量才最喜爱的七弦琴，弹了一曲《广陵散》。乐曲将终时，琴声突然激昂，"蹦"的一声琴弦断了，秋水抱起琴走到火钵，将琴投进了火中。史量才故去之后，秋水离开了秋水山庄，也离开了史家，独自一人，焚香诵经，了此余生。而秋水山庄也成了妇孺医院，解放后收归国有，成了新新饭店的分部。

 

·招贤寺旧址（北山路60号附近）

  东后为大宅门餐饮店，标为“北山路60号”，疑为秋水山庄之一部分。寺始建于唐，毁于元末，清康熙十五年僧人起纲募化重建。

 

·北山街62号建筑：有警卫把守，估计是省里某高官住所。其面对为镜湖厅景区

 

·镜湖厅（62以西）

  以“鉴湖女侠”秋瑾之号故名。

 

·苏小小墓（西泠桥旁）

  一个南朝名妓，与西湖相伴千载犹被人纪念，得此殊荣，表达杭州人什么情怀呢？是对女人的伤怀，抑或是对古事的尊重？亭子对联“玉骨冰肌未肯枯，花光月影宜相照”、“金粉六朝香车何处，湖山此地曾埋玉。才华一代青冢犹存，花月其人可铸金”小小倩魂伴烟柳的痕迹，使西泠桥又有了一个“情人之桥”的迷人别称

 

·武松墓（苏小小墓以西）

  牌坊有对联“失意且武豪客，得时亦一英公”，也显示国人为人处世传统，颇耐嚼味

 

·息庐（北山街66号）

  民国园林式建筑

 

·集艺楼（北山街71号）

  20世纪30年代砖木结构西式建筑

 

·潘宅（北山街75号）

  又称怡庐，民国建筑

 

·北山路76号别墅：民国建筑

 

·凤林寺旧址（香格里拉饭店内）

  中部前有千年古樟

 

·赵无极祖居（北山路84号）

  现在赵无极已名列当今世界画坛最著名的十大画家之一。

 

·岳庙（正对竹素园）

 

·黄宾虹故居（栖霞岭麓３１号沿岳庙西墙而上可见前面北山街边为肯德基）

  门前山路可爬栖霞岭。依山面糊伴英雄，翠竹密林连青桐。乾坤五岳属此湖，愕知隐匿画中龙。

 

·穗庐（北山街94号）

  山路94号(穗庐)、95号的两幢别墅，位于岳庙旁，曲苑风荷对门。穗庐又称鲍庄，广东商人鲍柏鳞的别业，始建于1922年，是一座集宅院、    祠堂、家坟于一体的山地园林。砖饰门楼很有味道，上面平台有一重檐八角亭，可眺望曲院风荷和西湖。现为江南文学馆，多办各类文学展    ，枫林晚在此开了家书斋，出售当代名作家签名本。建于上世纪20年代；北山路95号紧傍穗庐依山而建；推测为上世纪二三十年代建筑。

 

·东山别墅（北山路100号）

  即杨虎城故居，建于20世纪30年代中期，砖木结构、青砖石叠的西式建筑，可惜现在渐渐破旧，为某机关驻地。

 

 ·陈文龙墓

·牛皋墓

·汤宅

·林凤眠故居

·张闻天故居

·孙传芳旧居

·留馀草堂

·国立艺专师生宿舍

·葛阴山庄

·惠中旅馆

·地藏殿                                         

·严庄

·爱日精庐

     http://www.hangzhou.com.cn/20040101/ca416330.htm

    http://www.xihu-photo.com/jiuxihu/beisanjie/beisanjie.htm

    http://www.xswh.gov.cn/Subject/Article/2005-11-28/2005112811062326.shtml 

    http://www.zjhouse.net/houseinfo/2004/11-25/14320511036.Html

    http://sf.d-sky.cn/printpage.asp?BoardID=10&ID=20

    http://www.hangzhou.gov.cn/main/czyz/jyta/jytazx_description.jsp?id=2678

    http://www.zjol.com.cn/gb/node2/node138665/node138751/node138764/userobject15ai2496209.html

     http://yirujushi.freehead.com/archives/2006/16199.html

 

北山路寻访之旅

摘要：本课题以“北山路”为研究对象，通过资料查阅、实地游览、寻访等研究方法的运用，结合大量第一手实地所拍的资料分别从北山路的建筑与自然环境、建筑与人文历史、各种文化交融、城与景四和方面作了分析研究，从而得出了北山路的美在于和谐，和谐在于历史、自然、文化的兼容的结论。
 

研究的过程

1.        上网查找资料，做好研究计划

2.        通过两次实地探访进行具体的资料收集

3.        整理成文字报告

我的研究过程更像是游览，也是对北山路人文历史的学习的过程。因为要感知北山路的和谐美，必须亲身体验，所以，将研究过程用[游记+介绍]的方式表现更直观。具体行程介绍参见PPT。 

课题的目的

说实话做这份研究只是出于对北山路人文历史的喜爱，要硬说出个目的的话，那就是了解北山路。但在没有课题的课题研究过程中，我逐渐对北山路有了进一步的认识——北山路的美在于和谐，在于文化的兼容性。  目的：1探寻北山路人文历史（查资料、实地考察）

  2做一份北山路人文历史游览的介绍（研究过程，详见附件PPT）

  3分析北山路的和谐之美（研究结果）

  4引起人们对于历史文化的重视与喜爱 

研究的结果

北山路作为杭州人的老底子，在改建后焕然一新。我要研究的是北山路的和谐，参考《杭州西湖风景名胜区保护规划》，北山路的定义是：以历史街区、观湖登山、名人文化为特点的城景结合的景区。可见，北山路的和谐主要体现在历史、自然、文化的兼容。但这太宽泛了，所以决定从建筑与自然环境、建筑与人文历史、各种文化交融、城与景四方面分析，并做推广：

 

   1.建筑与自然环境

我认为北山路作为风景区与别的风景区最大的不同在于她有着数量庞大的建筑，她们或大或巧，或耸立路边或隐藏于山间，或中式寺庙或西式园林。虽然风格各不相同，但她们有一个共同的特点：建筑与环境相辅相成——这是北山路给我的第一印象。参加浙大附中爬山的人都知道岳王庙旁边有家肯德基 ，但又有谁知道肯德基旁有穗庐？这个青砖灰瓦的别墅之所以不明显，不仅仅是因为他的色调淡雅，也是由于建筑与自然相融合了：穗庐建在半山坡，终年绿树环绕，只有在斜对面才能看到一半的建筑。穗庐就像是嵌在挂牌山的一个工艺品，但一点也不扎眼。同样的，林风眠旧居、东山别墅的位置都是路边，但由于树木环抱和高低位置都让人很容易忽视；菩提精舍、省庐、孤云草舍等建筑的外墙色调都很淡雅，与西湖水色浑然一体；但也正是有了抱青别墅、欧陆风情、抱朴道院等“跳跃色调”的建筑，才使得北山路出挑，不至于“浸没”于西湖和青山中。这些建筑更让北山路与里西湖不至于平淡无色，所以说她们是相辅相成的。

 

   2.建筑与人文历史

漫步北山路，犹如走进文化大院，来到了历史殿堂。没有那些故事，北山路就没有了灵魂——这是北山路给我的第二印象，说北山路是杭州人的老底子也是因为这个原因吧。没错，假如没有了沈秋水的传奇人生，秋水山庄只是幢中西合璧的优秀建筑；没有轰轰烈烈的1912年西博会，工业馆旧址就不会吸引那么多游人；没有苏小小的才情，那慕才亭为谁而建？北山路与其它路的区别就在于此，别的路上的建筑里有人，但没有故事，而北山路有故事，因为那些建筑里有灵魂。

 

   3.各种文化

 从来没见过哪条路能将各种文化那么美妙地结合起来。3000多米的北山路，有道院、寺庙、洋房、园林、墓地、博物馆、饭店、咖啡馆……各种文化在山水之间美妙的相容，宛如大气与柔美，包容与睿智的梦，而我们便是她梦中的过客……

中西文化的融合让人感觉到世界风的强烈和柔和，而毫不相干的艺女之坟与博物馆更能体现着条路对于不同文化的包容与吸收——这是北山路给我的第三印象，也是最吸引我的地方。北山路很“自私”的把这些珍宝拾起放在精美的展示盒里，一些都是她的，谁也拿不走……

 

    1)     中西文化

这点在建筑内部装修风格上最能体现。秋水山庄无疑是最好的例子：寺院感觉的牌坊、红漆木窗框、马赛克地砖、铁艺大灯、砖砌壁炉、红木旋转楼梯、中式小庭院……这些听起来虽然怪怪的，但是实地看，并不觉得很冲突。再加上秋水山庄的传奇故事，使得这建筑有了难以形容的气质……

北山路上有西式的抱青别墅、省庐、新新饭店、孤云草舍、春润庐、蒋经国别墅、石函路六号别墅等，也有抱朴道院、智果禅寺、马瑙寺、坚匏别墅、宝石山遗像等浓郁中国特色的建筑；中西文化兼容性北山路沿路可见，注意头上和脚下，头上是漂亮洋气的欧式路灯，脚下有传统的青石板雕刻。身旁时而看到的西餐店、咖啡厅的细节也很有意思，有铁艺葡萄藤、弯曲门把手、服务员制服……但又不乏围墙上中式的雕窗。

中西结合，体现出北山路的大气与柔美，是怎样一个城市，怎样一条路，能调出这丰富的色彩？

     2)       不同层次文化

用“层次”一词并不是想把文化划分高低，只是想表达北山路对待各种文化的包容态度：北山路上不乏艺术家旧居,如黄宾虹旧居、林风眠旧居、赵无极祖居；你可知道巴金的手印在那里？你可知道树林深处的“江南文学社”？很多政坛风云人物也将别院建在北山路，如蒋经国故居、东山别墅、静逸别墅；以坚匏别墅、孤云草舍、菩提精舍为代表的商界建筑也是不同文化的一部分；而秋水山庄、苏小小墓这些以风尘女性为主人公的故事，散落在北山路上，待人拾起……

北山路是聪慧的，各种各样的文化，看似杂碎，但经她整理后竟熠熠生辉，更有趣的是，谁都不会跳出来抢眼，因为，一切的一切都包容在她的包容与睿智之中……

 

   4.城与景

不难发现，北山路上很多历史建筑内都为住家或单位，本不解地想：让人住在景区里，不是破坏风景吗？后来上网一查，了解了原因：“保护历史建筑本身的同时还应该保护它的环境。历史文化街区的保护应遵循的原则是，历史的真实性、风貌的完整性和维护生活的延续”、“北山街的历史建筑招驻文化社团，充分利用该历史建筑的使用价值，其租金回报又可以作为历史建筑的日常保护经费，可以说是开发与保护两不误”这两句话说得太好了，让我茅塞顿开！这不也体现了一种和谐吗？若赶走原来居民，那么多的空建筑谁来看守？政府不可能花大把的人力财力来守着几件空房子。把老房子还给主人，使市民生活得以保留，引进文化社团，更是双赢的策略！于是北山路成为一个景中有城，城亦是景的北山路，还是一个真实的北山路！

杨新平 (浙江省文物局文物处副处长) ：“北山路的保护总体思路应该是，整个生活形态不应有大的改变。现在有人住的别墅也好、民居也好，应该继续让他们住下去，一些公共建筑则可以整理出来做其他的用途，过密的居住人口则应适当疏解。保护历史建筑本身的同时还应该保护它的环境。历史文化街区的保护应遵循的原则是，历史的真实性、风貌的完整性和维护生活的延续。”  

祝亚平（北山街历史文化街区保护工程建设指挥部办公室副主任）：“……现在我们保护这里的历史文化遗存，将部分历史建筑修缮一新后，决定引起国家级的文化艺术社团来入驻，经常性地开展文化艺术交流和展览展示活动。到时候相信云聚于此的文人墨客，能起到提升北山街的品位，甚至是杭州的品位。同时，北山街的历史建筑招驻文化社团，充分利用该历史建筑的使用价值，其租金回报又可以作为历史建筑的日常保护经费，可以说是开发与保护两不误”

   5.视野推广

将研究成果推广至整个杭州来看，北山路的和谐也体现了杭州的和谐。

1)        [城与景的和谐]杭州有着西湖这得天独厚的地理环境，城中有景，景 亦是城，和北山路的这个特点十分相似。南山路虽然环境优美但变动太大，河坊街人文气息浓厚但也过于商业化，北山路作为景区+住宅+文化社团+单位却能较好的平衡这些因素，无不体现出她的成熟！

2)        [建筑与人文历史的和谐]杭州有河坊街、南山路等历史人文特色街区，不少文人墨客在杭留下足迹。每个城市都有她的人文历史，但能真正、正确、合理利用历史的为数不多，而杭州用她的睿智与包容证做到了！

3)        [各种文化的和谐]杭州作为兴起的大都市在文化交流上的成绩是显而易见的，广场、博物馆等公共设施无不体现着杭州对于文化推广的重视，这是和谐社会必不可少的成分！中外文化交流更是方兴未艾！

北山路的和谐也体现着杭州的和谐，若将北山路建设的经验推广至整个城市的发展，说不定有锦上添花的效果！
建议

纵然北山路的和谐如此吸引人，但在其中也发现了一些不和谐因素。最突出的便是卫生问题。此问题在民居集中的地方最为突出，如大佛寺、北山路31~32号建筑、浙赣铁路据旧址、智果禅寺；在走访过程中，发现那么长的北山路上导游牌不是很多，而且内容不是很详细，会让人遗漏一些（不知是不是因为怕游人频繁出现在民居或单位或高官住所附近而造成不必要的麻烦）；部分建筑介绍太简略，如潘宅、集艺楼等；有些大门紧闭，不识庐山真面目，如76号别墅等。还有就是北山路上散落着很多有解放军站岗的院落，不让人进，连拍照都禁止，让人遗憾！

建议一：加强部分民居集中地的卫生管理。

建议二：增加导游图数量，并尽量不要遗漏。

建议三：介绍做到尽量详细，起码让人知道这里曾发生过什么，现在允不允探访。

 感想

之所以选了个关于北山路的课题，一方面是出于个人对北山路的喜爱，二是觉得这类课题比较能考验能力，想以此看看自己在调查、沟通、协作等方面的能力如何。果然问题在选题时便出现了——北山路人文历史积淀很深，如何将它理性而有不失感性的表现出来？光把网上的历史人文资料摘出来就是是“研究性学习”了吗？

说实话，北山路庞大的人文积淀大大超出了我的预想，光把北山路建筑的地址、历史了解并加以整理就花费了相当长的时间！但不得不说，这一过程虽然烦，可的确让我见识了不少！说到此，这份研究报告的内容已不重要了，寻访的过程，体验的过程比研究内容更有价值，更重要的是，

我对研究性学习有了正确的认识，对自己、对生活也有了新认识，因为我学会了站在一个新的高度看自己。

 

 

参考网站

“《杭州西湖风景名胜区保护规划》，北山路的定义是：以历史街区、观湖登山、名人文化为特点的城景结合的景区。”

参考http://www.hangzhou.com.cn/20040101/ca416330.htm

“杨新平……祝亚平……可以说是开发与保护两不误”选自http://www.zjhouse.net/houseinfo/2004/11-25/14320511036.Html                                              

 

 用来参赛的，老师说按你喜欢的感觉去做，我就做了，但后来她说晦涩~人家(#^.^#)还小，那懂什么是晦涩（～￣▽￣～）做这些图只是玩玩深沉而以啦（苯苯决的内容已经很积极了~）不知道结果怎么样，不过想想也知道不会有奖啦，啦啦，啦啦啦，啦啦啦啦……

1.电视媒体、报社有了可以填充版面的海绵
每年高考正负一星期，这些媒体都会不约而同的报道同一内容。从考前的全社会备考，到考试期间的种种细节——爱心车队载着快迟到的考生在众人关注下飞驰向试场、考生忘记带准考证在校门口焦急、门外焦急的考生家长和炽热眩目的太阳（很好的组合）、监考老师拿着某高科技产品在校门口检测是否有学生通过无线电作弊——大家总是乐此不疲的报道着不变的内容，一年又一年，拼命挤着这块空洞的大海绵……
2.充分展现了社会对广大学子的关怀
杭州市区航道已经为高考封航，以保证考生休息。届时港航部门将设卡检查，对违反规定的船员进行教育处罚运。河上已有50多艘船被暂时扣留……新闻中记者问：“你的船被扣会延误交付，你觉得这样值吗？”一秒不到，船老大很和蔼的说：“不会不会，为了广大考生的考试环境，延误交付也值得！”最后记者总结陈词，说政府的种种行为无不体现了对考生的关心，船老大们的所作所为也体现了社会的和谐；广东教育局允许考生上厕所，并制定了很细致的流程——请示主考→主考允许后→流动监察人员陪同考生前往厕所→考生在监察人员陪同下上厕所 →上完厕所后由监察人员陪同回到考场。好！人性化！和谐！那么以前高考时上厕所是作弊喽；轰轰烈烈的送考车队如彩虹架起考生与考场的桥梁，根根黄丝带、一张张关怀笑脸架起社会与高考的人性桥梁！送考车队的却是好事，但为什么多次报道出来以后，反而让人感觉是故意夸大或是实在没有新招而不得不一遍又一遍的报道？
3.出状元就意味着……
对于学校来说，出了状元就意味着教学质量高，对于之后的初中生升高中的志愿填报有优势！对于全校师生也是一种鼓舞，于是这位状元的名字会在该校教务处主任领导口中提起无数次，又于是大家向着“没有最高只有更高”的目标手拉手心连心大踏步向前！向前！而对于出版社来说，又有了理由再版一些参考书，因为打上“2007高考状元xxx"就新生了~
4.放假
感谢高考给我的两天假期以及期间的作业，但我不懂的是，相当于双休日的两天的作业为什么会比普通双休日的多这么多？是不是以为我们会因高考的紧张氛围而为我们的两年后的今天而加紧准备吗？╮(╯3╰)╭

烷烷的抽屉只有在放假后或考试前是干净的。正如烷烷说的：“那些烂了的卷子都成养料了……”书包当然也难逃噩运拉~放学后苯苯找烷烷，只见烷烷将一大叠“养料”往书包里塞，眼看书包鼓了气来，只见烷烷拎起书包上下左右一晃，还没满，继续塞……都说人生需要总结才能进步，于是苯苯也将之灵活的运用在了自己的笨笨世界中……几天后，一碗“台式卤肉饭”下肚的苯苯露出了满足的表情（撑着了的表情），苯苯灵机一动，开始上下跳动——
同样撑着了的烷烷问：“你就不怕胃痛？”
苯苯很欠揍地说：“胃是有弹性的~”边说边比划，双手一张一合，典型小市民……
虽然胃实有弹性的，但烷烷对待书包的那一套方法对苯苯来说果然不通，以此得出的结论是：苯苯的胃有异于烷烷的书包！